A autonomia própria de qualquer instituição escolar, de modo especial as de nível Superior sempre vão encontrar o seu significado “na capacidade de se tornar responsável perante a Verdade” (cf. L’Osservatore romano. nº40. p.9). É um erro grasso a cultura sendo forçada a seguir correntes de natureza ideológica fechadas sobre si, e, pior ainda, quando o centro da mesma desenvolve programas culturais com objetivos de servir interesses econômicos.
Um dos aspectos mais significativos no desenvolvimento saudável das culturas como um todo, é essa ser movida pela espontaneidade e pela “Verdade”. Os valores culturais de uma nação podem e devem contribuir efusivamente ao desenvolvimento e enriquecimento da sociedade, tornando-se um patrimônio intelectual, fortalecendo a história e a identidade de um povo. Contudo, pesa frisar que esse desenvolvimento atinge todas as dimensões de uma civilização, desde as obras de arte, escultura, arquitetura, literatura, teatro, cinema, e o cultivo da fé, aliás, essa fazendo parte da verdadeira cultura, porque é na cultura que o ser humano revela a profundidade de seu “Em si ôntico”, que é a marca do Criador. O retrato da alma de um povo e seu enraizamento se manifesta na expressão e nos simbolismos, que revelam na linguagem do não dizível o seu ser religioso como parte essencial de sua estrutura e fortalecem a identidade de uma nação.
A PSEUDOCULTURA PRESSIONADA POR IDEOLOGIAS E INTERESSES ECONÔMICOS DESCARACTERIZA UM POVO
Uma das experiências mais trágicas que a sociedade contemporânea está colhendo atualmente é a desvalorização das raízes culturais que levaram o mundo Ocidental ao desenvolvimento atual. A contracultura dos anos 60 de Herbert Marcuse, que no seu bojo inicial chamou a atenção para os rumos da sociedade de então. Foi de extrema importância para a tomada de consciência de que a ideologia de uma economia sem critérios, que a limitasse a um progresso de visão retilínea confirmando a beleza e o fascínio do progresso que se expandia vertiginosamente, teve um papel importante, para que a sociedade refletisse naquele momento, que tudo que está inserido na temporalidade não é absoluto, relativo. Contudo, o mesmo movimento da contracultura cometeu um erro profundo, ao relegar e radicalizar de forma anacrônica toda a cultura ocidental, como se naquele momento apagasse toda história retrospectiva construída durante séculos. Embora, o princípio tinha sua razão de ser, todo o absolutizado é finito acaba sucumbindo e os extremos nunca são respostas sensatas. O século XX se caracterizou por significativos avanços, embora houvesse o surgimento de muitas correntes de pensamento procurando construir uma história prescindindo do Senhor da História. Quais ideologias radicais do século passado foram capazes de edificar em todos os sentidos a pessoa humana? Guerras, lutas fratricidas, assassinatos em massa, restando uma sociedade fragmentada sem rumo nem referência. Nenhuma cultura ou civilização que acalenta um humanismo sem a presença de Deus tem êxito, mas muito sofrimento, dor e frustração sem uma razão convincente.
PRECISAMOS RECRIAR O CONHECIMENTO E O DESENVOLVIMENTO BEBENDO DA FONTE DA FÉ
Pela fé e a ética, o conhecimento parte de um princípio sólido, pois não há incompatibilidade entre ambas, pois tanto o conhecimento como a fé estão em busca da Verdade. A fé cristã através da ciência teológica investiga a Verdade. Santo Agostinho dizia “crer para compreender e compreender para crer”. A razão histórica parte de que as primeiras Universidades foram criadas sob a cultura cristã. Podemos afirmar que a sede do conhecimento do homem estimula cada geração a ampliar o conceito de razão e beber nas fontes da fé. É hora dos cristãos e dos homens de boa vontade reconquistarem honestamente a idéia de uma formação integral baseada sobre a unidade do conhecimento radicado na Verdade. Sabemos que esse pressuposto contrasta uma tendência na sociedade contemporânea, que deseja continuar uma fragmentação do saber. Aí se encontra um ponto sério a ser refletido de que o crescimento da informação e da tecnologia traz novamente a tentação de separar a razão da busca da Verdade. Essa conduta de separar a razão da busca da verdade faz com que as pessoas percam a orientação fundamental para a Verdade e, assim, perdem a própria direção e referência. Urge a formação de verdadeiros líderes que pensam e avaliam sob valores sólidos da defesa da pessoa e da vida, aquilo que sutilmente permeia o mundo atual a resignar-se às pressões de grupos de interesses ideológicos e a objetivos utilitaristas. Se nossa cultura atual tiver como base os modismos sem uma referência a valores genuínos para construir conhecimento, o futuro será trágico. As Universidades precisam ter consciência de que para formular hipóteses científicas, precisam induzir os alunos à arte prudente do discernimento, pois esse é um eficiente antídoto às atitudes de fechamento em si, de indiferença e de alienação. “Uma razão surda ao divino, que relega as religiões para o reino das subculturas, é incapaz de entrar no diálogo das culturas do qual o nosso mundo tem urgente necessidade (...) fidelidade ao homem exige fidelidade à Verdade a única garantia de liberdade” (cf. Caritas in Veritate. nº9). |  | |
Turismo
